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Cultura

A 71 años de edad, doña Magdalena Martin Reyes mantiene vivo el arte de elaborar ayates con fibra de Ixtle

Redacción El Huarache Ene 28, 2025 0

* Se solicita a quien publique este reportaje en otro medio de comunicación dar los créditos correspondientes a El Huarache Hidalgo.

23 de enero de 2025. En Huitexcalco, municipio de Chilcuautla, quedan muy pocas personas que se dedican a trabajar la fibra del maguey, como la señora Magdalena Martin Reyes quien a sus 71 años todavía realiza todo el proceso que conlleva obtener la fibra, mejor conocida en el valle del mezquital como “ixtle”.

Nos platica ella que este bello oficio lo aprendió hace bastante tiempo, observando a su mamá quien se dedicaba a tallar las pencas y a hilar el ixtle para hacer sus ayates. Un día ella tallo la penca de maguey y pudo sacar el ixtle, su mamá al ver el interés de ella por aprender la felicitó y le dijo; “está bien que aprendas para que de aquí a mañana te enseñes a hilar y hagas tus propios ayates para tu uso, y si los vendes que bueno”.

Y así, observando a su mama aprendió a hacer los ayates, contando las vueltas que hacía, viendo las medidas que usaba; con pruebas y errores se instruyó. Doña Magdalena nos platica que hasta la fecha aún se llega a equivocar pero no se desanima porque hay forma de corregir y hacer un buen trabajo, al final es algo que le apasiona hacer.

Para fabricar un ayate de ixtle lo primero que se debe de hacer es conseguir la penca del maguey, y si es del corazón, mucho mejor. Después se machaca la penca para obtener sólo la fibra. Doña Magdalena aun utiliza un mazo de madera que desde que tiene memoria su mamá y su papá lo usaban.

Cuando ya ha machacado tres o cuatro pencas obtiene un pequeño manojo, cinco o seis manojos son suficientes para hacer un ayate. En el momento que ya tiene listo los manojos los lava con agua, después de escurrirlos ella muele semillas de sangre de grado para hacer una masa y batirla con los manojos de fibra, luego los extiende y pone a secar al sol, de esta manera conserva el ixtle y le da mayor suavidad al hilo.

Pasando el proceso de secado, los peina y usa el malacate para hilar y sacar las madejas de hilo que usa para hacer los ayates. Un rollo con un peso mayor a un kilo será idóneo para hacer un ayate. Cuando ya tiene listo el carrete de hilo utiliza su telar de cintura con el peine, que también es herencia de su mamá, para realizar el tejido del ayate. Dos días bien invertidos le bastan a doña Magdalena para terminar un ayate.

Los ayates que elabora son para uso cotidiano en su casa y para venderlos. Los ayates gruesos tienen un precio de $1 300.00 y los delgados el costo es de $1 500.00. Así mismo nos cuenta que se dedica a bordar y tejer manteles para vender.

La señora Magdalena es muy conocida en la comunidad de Huitexcalco, a dónde usted , amable lector, puede ir a comprarle sus ayates.

Cultura

Inicia la Temporada de Carnavales 2025 en Alfajayucan

Redacción El Huarache Ene 27, 2025 0

* Cuentan con el respaldo del presidente municipal Julio Agustín Cruz Tovar.

Alfajayucan, Hidalgo, 19 de enero de 2025. El Gobierno Municipal de Alfajayucan dio inicio a la temporada de Carnavales 2025, un evento que representa una de las tradiciones más arraigadas en las comunidades de la región.

Previo a la Fiesta Patronal de la comunidad de Cebolletas, los vecinos sorprendieron a los asistentes con su tradicional bajada a la cabecera municipal, destacándose por sus coloridos y elaborados vestuarios, confeccionados con materiales naturales como la cucharilla, maíz y ixtle. Además, la música de viento, característica de la región, acompañó la festividad, llenando de alegría y color las calles de Alfajayucan.

El presidente municipal constitucional, Ing. Julio Agustín Cruz Tovar, reafirmó su firme compromiso con la conservación de las costumbres y tradiciones que dan identidad cultural a las localidades del municipio. «El respaldo a nuestras tradiciones es fundamental para preservar lo que nos hace únicos como municipio», señaló el alcalde.

Acompañaron al Presidente Municipal la Ing. Gloria Guzmán García, Síndica Procuradora; el Ing. Victor Alfonso Benítez Torres, Secretario General; y los Regidores: Ing. Hugo Uriel Quijada Benítez, C. Lidia Torres, Profa. Rosario Lucario Vaquero, C. Alma Marina Dajui y el regidor Joel Macotela Jiménez.

El ingeniero Julio Agustín Cruz Tovar reafirma su compromiso de promover y difundir las tradiciones que nos identifican como alfajayucenses, con el objetivo de atraer turismo y generar una mayor derrama económica para la región. «Seguir dando a conocer nuestras tradiciones es y será una de nuestras principales metas», concluyó el Presidente Municipal.

* Fotos del gobierno municipal de Alfajayucan Hidalgo, 2024-2027.

Cultura

Huitexcalco de Morelos cuenta con un museo en el que muestra con orgullo su identidad otomí

Redacción El Huarache Ene 25, 2025 0

* Se solicita a quien publique este reportaje en otro medio de comunicación dar los créditos correspondientes a El Huarache Hidalgo.

Huitexcalco, Chilcuautla Hidalgo, 17 de enero de 2025. El doctor Policarpo Martínez Hernández, médico de profesión, egresado de la Universidad Autónoma de México (UAM), es originario de esta comunidad, y es el fundador y encargado del museo comunitario.

En entrevista, nos cuenta que en su niñez, mientras trabajaba en las tierras de su papá encontró una punta de flecha, lo que le provocó curiosidad por encontrar más puntas de flechas. Ya en la preparatoria tenía más de una docena de puntas de flechas y malacates (instrumento que se usa para hilar la fibra del maguey). Terminando la carrera decide hacer una exploración en la Cueva Ocamaye (cueva localizada en la misma comunidad), lugar en el que encontró más puntas de flecha y restos de animales que fueron cazados por antepasados.

Dándose cuenta de la importancia arqueológica con la que cuenta su comunidad decide reportarlo con las autoridades correspondientes, esto por el año de 1992, aproximadamente. Al no obtener una respuesta favorable y sabiendo que varios objetos encontrados fueron saqueados, decide crear un museo.

Años más tarde, siendo regidor en el municipio, en el año 2017, retoma la idea y concreta el proyecto del museo, mismo que abarca los temas de paleontología, arqueología, etnografía y demografía. La mayor parte de las piezas exhibidas son de la comunidad y algunas otras de comunidades vecinas, que han sido donadas o compradas por el Doctor para enriquecer el museo.

En exhibición se encuentran fósiles de corales y hasta un caracol de mar, recordándonos como historia geológica que gran parte del Valle estuvo sumergido bajo el mar. También se encuentran restos de un mamut y un caballo prehistórico.

Así mismo, se pueden observar herramientas de obsidiana, puntas de flecha o conocidas como colas de pescado que, según arqueólogos, tienen una antigüedad de 10 000 a 12 000 años, estas tenían el objetivo de ser usadas para defensa o en la caza.

En el Museo de la Cultura Otomí hay raspadores, objetos utilizados para quitar la piel de los animales cazados y cuchillos antiguos. Podemos apreciar huesos de animales que fueron cazados y quedando evidencia de que fueron tallados para darles uso, como un tejolote hecho a base de asta de venado y deshojadores de maíz hechos con huesos de venados.

La importancia de esto radica en que actualmente no existen venados en la comunidad. El Doctor nos comentó que en la década de los sesenta fue cazado el último venado del que se tuvo registro.

Desde hacha de piedras, mazos y más piezas, todos de distintos tamaños, podemos observar la historia etnográfica de la comunidad mucho tiempo atrás.

Se encuentran figurillas, talladas en barro u otro material, con rostro de animales, flores, formas humanas y algunos silbatos. Vasijas de distintos tipos y formas utilizadas en ritos ceremoniales.

Haciendo relevancia, a una importante planta de nuestro Valle del Mezquital, el maguey ocupa un lugar en el museo, mostrando fotos de las diferentes variedades. Y no podía faltar la herramienta usada para trabajar la fibra del maguey: el malacate, donde podemos encontrar una gran variedad con diseños decorativos. Incluso hay un ayate, resultado del proceso de trabajo del “ixtle” y una colección variada de ollas y cántaros de distintos tamaños, utilizados para la preparación y transportación del pulque, que igual se utilizaban para almacenar agua, maíz, frijol o vainas de mezquite.

También hay metates, desde uno muy rustico, encontrado en la cueva antes mencionada, así como otros dejados de ser utilizados hace dos o tres generaciones atrás.

A los amantes de la cultura y la naturaleza, se les invita a conocer este museo, que en comentarios que ha recibido el doctor este espacio es “un pequeño museo, pero muy rico en su contenido”.

Los horarios de visita son de lunes a viernes, de 10:00 am a 3:00 pm., y los fines de semana el doctor Policarpo Martínez Hernández se ofrece a dar un recorrido guiado, lo cual ayuda a despejar dudas en torno a la riqueza cultural y objetos con que cuenta este «pequeño museo».

Cultura

Dulce Adriana Hernández es una admiradora de su padre,… y de varios artistas más

Redacción El Huarache Ene 17, 2025 0

Dulce Adriana Hernández Arellano es una artista visual que adoptó el gusto por el arte gracias a su papá, el artista Antonio Hernández Hernández, así que toda su vida estuvo rodeada de arte, y desde los 6 años, aproximadamente, su papá le enseñó a pintar, tocar flauta (más adelante otros instrumentos), a danzar y hacer actuación.

Poco a poco el arte se fue convirtiendo en una parte muy importante de su vida, hasta la actualidad. Dulce cree firmemente que gracias al arte es la persona que es hoy en día, puesto que el arte es algo que nos hace más humanos y unidos a la naturaleza y al amor.

El arte le ha dado libertad, emoción, sensibilidad, le ha hecho sentir tantas emociones mientras se va conociendo así misma. Dulce ha hecho arte con sus alegrías y también con sus dolores.

Su papá era profesor de arte en secundarias y primarias, con el sistema de educación que existía antes impartía clases de música, danza, teatro y artes visuales, después de la reforma educativa sólo daba clases de música y tenía una estudiantina. La reforma fue algo negativo puesto que hubo y hay muchos niños y adolescentes con talentos diferentes a los socialmente aceptados, que crecen creyendo que no son buenos para algo, solo porque no son buenos en matemáticas, cuando quizás sean grandes actores, pintores o danzantes.

Dulce tiene dos áreas en el arte que son su pasión, éstas son la pintura (artes visuales) y la música. La música la disfruta mucho, pero sin duda alguna al momento de ponerlo en práctica la pintura es el área que más disfruta, es como si el pincel y el lienzo la abrazaran y la protegieran del mundo exterior.

Tiene varios artistas a los que ella admira y le han inspirado, el primero de ellos es su papá, que fue quien la acercó al mundo del arte. Ahora, refiriéndose a otros artistas reconocidos, ella refiere que de cada uno tomó lo que le gusta, por ejemplo le gusta lo bizarro y surreal de Leonora Carrington, Remedios Varo y Salvador Dalí, las pinceladas de Monet y Van Gogh, lo oscuro de Caravaggio, la intensidad de Basquiat, los secretos de Da Vinci, solo por mencionar algunos, pero en algún momento le gustaría pintar algo tan increíble y significativo como Remedios Varo

Más que como una artista o pintora, le gustaría ser recordada como Dulce, la maestra de arte. Le gustaría brindarle a los niños y a las personas en general las herramientas para crear, la libertad de expresar y plasmar el amor y pasión por el arte, la sensibilidad que en el camino del arte se va adquiriendo, tal como su papá que como maestro logró inspirar y guiar a muchos amigos que ella tiene actualmente.

Le gustaría ayudar a los demás a encontrar su camino hacia el arte, o bien, simplemente acercar a las personas al arte para que puedan descubrir la importancia del mismo.

Cree firmemente que el arte nos hace más humanos, más empáticos, más sensibles y a su vez más fuertes, al grado de poder encontrarnos en el camino. Cree que se le debería de dar más seriedad al arte en la educación, puesto que además de enseñarnos tanto, también nos ayuda a formarnos como personas y formar una identidad. Si bien el arte “no enriquece” o “no produce” en cuestión económica en la sociedad, nos enriquece culturalmente, es una forma en la que se va dejando huella a través del tiempo. El arte siempre ha existido y seguirá existiendo hasta el fin de los tiempos, así cómo estuvo desde el inicio de la humanidad. Expresar es una necesidad humana. Le parece poético cada forma de expresión artística a través del tiempo, cómo va en constante cambio sin perder el objetivo que es expresar una idea o sentimiento, y poder enseñar las herramientas y técnicas que ha adquirido durante todo este tiempo.

Actualmente Dulce está trabajando en un proyecto de arte en el CAM (Centro de Atención Múltiple) en Actopan y en Fundación Milka Pachuca, en el que se ha dado cuenta de la sensibilidad que las personas con discapacidad tienen al arte, tanto para crearlo como para aprecia

Cultura

Los Tesoros históricos de la parroquia de Chilcuautla

Redacción El Huarache Dic 27, 2024 0

Chilcuautla Hidalgo., 24 de diciembre de 2024. La parroquia de Chilcuautla, dedicada a Santa María Asunción, guarda en sus bóvedas archivos viejos resguardados bajo llave, donde se encuentran inscritas narraciones que revelan mucho sobre la historia de este municipio, como lo es el registro poblacional que data desde que inició su fundación, en 1602, según cuenta Ricardo Rafael García Moran, encargado de la oficina parroquial.

Mencionó que se trata de libros tan viejos y preciados que contienen por ejemplo los sacramentos que cumplieron y la causa de muerte de la población, todo escrito con una letra muy bonita o algo confusa, dependiendo de la caligrafía del fray o sacerdote en turno. Como la letra cursiva de la imagen escrita por Rafael Gónzales. Este es uno de los libros de registro que no se encuentra bajo llave por tratarse de años más recientes y material más duradero, data de 1859.

Ricardo ha sido encargado de esta oficina por 6 años, y explica que antes estuvo en la parroquia del municipio de Tasquillo donde incluso llegó a ver libros aún más viejos qué incluyen dibujos de las personas.

El templo como tal fue construido en 1789, y han transcurrido varios frailes, a quienes hoy se les conoce como sacerdotes, entre ellos el primero Fray Juan Dareta y hoy Juan José Monciño.

En cada comunidad las parroquias han cumplido una misión importante de evangelización pero antiguamente estas hicieron actividades como los censos poblacionales que hoy realiza el registro familiar o INEGI. Además de que muchas cumplieron el papel que desempeña hoy el gobierno, como el de educar.

Fue hasta la guerra cristera cuando en México se marcó completamente esa distinción entre iglesia y estado con la promulgación de las Leyes de Reforma. En el municipio de Chilcuautla también se vivió ese periodo de persecución religiosa, registro de ello se encuentra en uno de los libros donde bajo la leyenda de “Advertencia” se indica que la iglesia fue abandonada por aproximadamente 25 años, por lo que no se tiene registro de los bautismos de ese periodo, aunque algunos se registraron en parroquias cercanas como la de Ixmiquilpan o Mixquiahuala. Otros libros fueron destruidos.

Ricardo cuenta que la presencia de frayles en el municipio fue muy importante para la enseñanza de técnicas de cultivo, interpretación del cielo, la educación básica, incluso la construcción de varias obras como los canales de riego. “Era común ver al padre alemán Clemente Jortermar con su azadon haciendo faena en la comunidad, por eso una calle lleva su nombre”.

A decir de Ricardo no se impuso el español en estas comunidades “al revés los frayles aprendieron las lenguas maternas”, muestra de ello son las pinturas indígenas de la iglesia de Ixmiquilpan y otras elaboradas también por manos indígenas de Chilcuautla en su parroquia.

Explicó el encargado de la oficina parroquial que entre otras curiosidades que alberga este templo es un retablo de 1725 que fue contemplado en el libro Historia de la Optometría en México por tratarse de una pintura única, ya que en ese tiempo no era común el uso de anteojos, y en la imagen uno de los representados lleva unos puestos.

Ricardo invita a la población a interesarse por la historia de la comunidad, de la parroquia y sobre todo de Dios. Mencionó que insteresarse por la historia puede llevarnos a conocer datos curiosos como que según Chilcuautla tiene una maldición porque en años antiguos los pobladores mataron a un sacerdote.

Mencionó que todo lo que se encuentra dentro de la parroquia pertenece al gobierno federal y es administrado únicamente por el INAH. El daño o robo de alguna pieza es altamente penado por tratarse de riqueza nacional, es por ello que este tipo de archivos se guardan con celo.

Cultura

Urge fomentar el arte en Ixmiquilpan

Redacción El Huarache Dic 20, 2024 0

Ixmiquilpan, Hidalgo, 17 de diciembre de 2024. Adriana Edith Valadez Martín, es una joven artista visual egresada de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH), quien en entrevista comparte la necesidad de que en el municipio de Ixmiquilpan se aperturen más espacios para las expresiones artísticas y culturales.

A sus 27 años, Adriana sueña con dedicar su vida a la pintura y montar exposiciones, más por el momento se conforma con enseñar a niños a hacer sus primeros trazos, dado que destacar en el ámbito artístico en un municipio como Ixmiquilpan, incluso en Pachuca, es difícil por el poco fomento al arte.
“En la escuela de arte de la UAEH me di cuenta de que hay mucha gente que quiere estudiar arte, pero el problema viene cuando sales. Muchos son excelentes pintores y terminan trabajando en otra cosa. No es malo, pero sería muy bueno tener esa oportunidad que los lleve a realizar su sueño”, afirma la artista.
Adriana resaltó que en el municipio hay una gran riqueza cultural y artistas locales que se ven opacados por expresiones banales que son más reproducidas y de las que derivan valores y habilidades que distan de las propias del arte como la sensibilidad que se haya en una pintura, por ejemplo. “Es más fácil saber dónde habrá un baile popular que conocer un programa cultural”, comentó.
La joven reconoce iniciativas recientes, como el uso del parque y la Diana Cazadora como espacios accesibles para exposiciones artísticas. Sin embargo, señala que aún hay una falta de gestión cultural: “Ixmiquilpan es visto como un lugar de trabajo, pero también hay personas con talento y otras que disfrutan el arte. No se necesita mucho, solo disposición y convocatoria”.
La artista subrayó la necesidad de que los espacios existentes como el Museo Hñahñu y el Teatro Hidalgo, realmente se utilicen para impulsar el desarrollo artístico local sin trabas burocráticas. Para ella, el arte debe ir más allá de lo comercial: “No es necesario pintar un maguey para reflejar la región; lo importante es tener el valor de expresarse”.
Actualmente, Adriana Valadez imparte clases de pintura y asegura que esta es una manera de exigir un mayor fomento al arte.

Cultura

La Conquista de Querétaro cosecha la administración con su Danza Azteca

Redacción El Huarache Dic 19, 2024 0

*En Guadalupe, Zimapán.

En la fiesta grande de Guadalupe, Zimapán, dedicada a la Virgen del mismo nombre, hubo una gran variedad de números artísticos y culturales, destacando la participación del ensamble La Conquista de Querétaro, con integrantes de diferentes grupos de danza, presentando la Danza Azteca.

Un rasgo particular del ensamble es que sus integrantes son de diferentes edades. En Querétaro se les llama mesa a los grupos, por lo que ellos mismos dicen no pertenecer a la misma mesa, unos vienen de la mesita de Tequisquiapan de la Virgen Pequeña Infantinta, de Villa Progreso de la mesita de San Miguel Arcángel, por mencionar algunos.

Estos grupos de danza, o mesitas, son grupos que se apoyan entre sí, como en el caso de la celebración a la Virgen de Guadalupe en el pueblo de Zimapán, en el que se organizaron para ver quienes venían a Hidalgo, porque otros compañeros se fueron a la Basílica de Guadalupe.

Hay mesitas que tienen más de cincuenta años existiendo, que incluso los hijos de algunos danzantes se han integrado para aprender el arte de danzar. Ellos se consideran a sí mismos como un árbol del que han salido varios bracitos. Nos cuentan que cuando ellos tienen sus fiestas patronales, al pertenecer a diferentes municipios, se apoyan haciendo mandia entre ellos.

Para quienes no conocen el significado de la palabra mandia, esto significa que si en la mesita de Tequisquiapan de la Virgen Pequeña Infantinta hay una fiesta patronal, ellos invitan a la mesita de San Miguel Arcángel a participar, para que posteriormente ellos inviten a la mesita de Tequisquiapan de la Virgen Pequeña Infantinta y así sucesivamente.

El grupo de danza llegó a Guadalupe Zimapán por fe y corazón, puesto que uno de sus integrantes le prometió a la virgen que vendría a danzarle, los demás se solidarizaron ante esa promesa.

Entre los lugares por visitar antes de que culmine el año está Tolimán, estado de Querétaro, el próximo 31 de diciembre; 1 y 2 de enero en el barrio del Tepetate, en Querétaro.

La Conquista de Querétaro manifiesta su felicidad de haber sido invitados a una festividad tan importante y esperan que no sea la última vez que visiten Hidalgo.

Como número de contacto, por si alguien desea invitarlos de nuevo al Estado de Hidalgo, es el 4462790384, a nombre de Isabel Almaraz.

Cultura

Mayra Simón, la pluma de la dramaturgia ixmiquilpense

Redacción El Huarache Dic 18, 2024 0

Mayra Edith Simón Fuentes, licenciada en Arte Dramático, recibió su preparación académica en el Instituto de Artes de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, dramaturga y directora de la Compañía Teatral Manzanitas Escena y que, actualmente es coordinadora del Centro Cultural del Valle del Mezquital, nos comparte para El Huarache Hidalgo un poco de su arte y proceso creativo.

Mayra Simón fue una niña que creció creyendo que podría alcanzar el estrellato, estuvo en constante formación artística en espacios como el que ahora coordina, tomando clases de música, ballet, etc., recuerda con cierta ironía que, dentro de su preparación, nunca hizo teatro, sino hasta que ingresó a la licenciatura, quedando enamorada de la literatura, la técnica y la poética, lo cual fue un proceso muy constructivo para ella, porque cuando ella entra a la universidad se le dice que tiene que desprenderse de lo que ella era, lo cual para ella fue un proceso muy duro el ocultar lo que ella era y creía, lo cual cambia con su taller de dramaturgia, en el que ella descubre el tipo de teatro al que se quiere dedicar.

Su obra más emblemática hasta el momento es la obra titulada Los perros que sólo reconocían las enaguas, para hablar de esta obra, Mayra nos da un poco de contexto, ella se fue un tiempo de intercambio a la Facultad de Bellas Artes en Querétaro, donde francamente no se siente del todo a gusto y es ahí donde comienza a ser autodidacta y se muda a la Ciudad de México, donde toma diferentes talleres, uno de ellos lo toma con la dramaturga Ximena Escalante, que empata con la pérdida de su abuela materna, quien para ella era como una mamá.

Cuando su abuela muere, ella se da cuenta que muere en un estado de depresión, por la pérdida de su abuelo (marido de su abuela), ella creció con la historia de sus abuelos enamorados y pensó que realmente así era. Después de la muerte de su abuela materna, se da cuenta que su abuela realmente nunca estuvo enamorada y que su abuelo se la “robó” siendo una niña, cuando Mayra se da cuenta de eso, nace en ella un sentimiento de culpa por no haberse permitido ver esa parte de ella.

Ahí nace la antítesis que plasma en su obra, donde narra la vida de su abuela, una niña que fue robada, que nunca tuvo la oportunidad de amar, ni de convertirse en una mujer independiente y que muere en la depresión. En el momento en que ella se da cuenta de que tiene la antítesis de esa historia es cuando contrasta esa historia que viene por parte de su familia materna, con la de su familia paterna, específicamente con sus tías, quienes son de la comunidad de Manzanitas Cieneguilla, Cardonal. Manzanitas es una localidad de 12 habitantes, en donde prácticamente todos sus habitantes son mujeres de la tercera edad.

Las mujeres de esta localidad decidieron no tener descendencia, lo cual, por un momento, a ella le parece una decisión empoderada, impresión que cambia cuando se adentra a conocer sus vidas y procesos y se da cuenta que más que por empoderamiento, esa decisión fue tomada por resiliencia, puesto que dieron prioridad al cuidado familiar, donde prácticamente todos sus hermanos eran hombres, a lo que ellas deciden cuidar a sus hermanos y papás, así nace Los perros que sólo reconocían las enaguas,

La obra en mención narra historias de resiliencia y resistencia, en el que su mensaje principal es el de cuidar y escuchar a nuestros adultos mayores.

Mayra cree fervientemente que los adultos mayores merecen ser escuchados y que alguien le dé importancia al dolor que en ocasiones ellos llevan cargando por años, con Los perros que sólo reconocían las enaguas, ella se disculpa con su abuela por no haberla escuchado y comprendido en vida.

Ahora, ¿por qué el título? Mayra nos lo explica, Mayra tiene una tía, su tía Luisa, quien, en una ocasión, cuando ella tenía aproximadamente siete años, la acompaña a la tienda y cuando iban camino a la tienda, sale un perro, lo que hace su tía, para protegerla es abrazarla y quien resulta lastimada por el perro es su tía Luisa, esto es parte de la historia, lo que Mayra considera como una especie de señal de la vida.

Años después, cuando ella vuelve a Manzanitas para entrevistarse y conocer las historias de las habitantes de la localidad, una de las primeras casas en visitar es la de su tía Tomasa, quien es uno de los personajes y recuerda que cuando va a bajar del taxi, ve a una manada de perros que se le van a echar encima, lo que la remonta a su trauma de niña, pero al momento sale su tía Tomasa y le dice “no te van a hacer nada, estos perros reconocen las enaguas”, lo cual ella ve posteriormente que así es, los perros de Manzanitas no te atacan si huelen que eres mujer.

Convirtiéndose los perros en esa figura del cancerbero de las mujeres de Manzanitas, lo que para ella significa que la figura del perro es de ese personaje que las acompaña en su espacio de soledad.

Hace poco estrenó OVNI (O de Cómo Viajar al (espacio) Interior), que también tiene como escenario al municipio del Cardonal, en el Centro Cultural del Bosque. Por parte de la Coordinación Nacional de Teatro, obra que para ella fue un proceso muy complicado, porque la Ciudad de México es una Ciudad enorme “como un monstruo”, en la que sintió que los mecanismos de producción la sobrepasaron, impresión que mejora un poco al escuchar las críticas hacia su obra, las cuales fueron muy positivas.

Puesto que a la mayoría de la audiencia le hizo recordar a las ancentras de sus familias.

Sin lugar a dudas, Hidalgo es una tierra de escritores y Mayra es uno de ellos que están poniendo en alto el nombre de su municipio.

Cultura

Silvia Pinal, la última diva del Cine de Oro mexicano, deja un legado inmortal que conecta a Taxadhó con la grandeza del séptimo arte

Redacción El Huarache Dic 3, 2024 0

Hoy, 28 de noviembre del año 2024 falleció a los 93 años de edad la última diva del Cine de Oro mexicano, Silvia Pinal Hidalgo, estrella de grandes películas como El ángel exterminador, Viridiana, Un extraño en la escalera, Las mariposas disecadas, Simón del Desierto, entre muchas obras más que abarcan teatro, cine y televisión.

Dedicamos un espacio a esta gran actriz por la película Simón del Desierto, filmada en 1965, obra escrita y dirigida por el director de cine hispanoamericano Luis Buñuel, quien trajo a todo su equipo de producción y actores al poblado de Taxadhó.

Simón del Desierto es un largometraje surrealista basado en la historia del santo asceta cirio del siglo V, Simeón el Estilita, quien vivió durante 39 años en lo alto de una columna. El papel de Simón lo interpreta el actor Claudio Brook, quien interpreta al Santo y Silvia Pinal interpreta al demonio que en todo momento intenta hacerlo caer en tentación.

El director de esta película dejó abandonada la columna, la cual había sido su escenario central en el lugar de filmación (el desierto). Años después, un grupo de inmigrantes que emprendieron una peregrinación con dirección a Pachuca y que buscaban un lugar donde instalarse encontraron en medio de la nada una columna romana clavada, estas personas ignoraban que tuviera algo que ver con la filmación de Luis Buñuel, interpretando tal aparición como un mensaje milagroso, así como una señal que les indicaba dónde instalarse.

Actualmente ahí se encuentra la iglesia, teniendo como santa patrona a la Virgen de Guadalupe.

Cincuenta años después los pobladores de Taxadhó ven por primera vez la película en el foro Luis Buñuel, llamado así en honor al cineasta. Este foro está construido a un lado de una de las columnas utilizadas durante la grabación de la historia.

Año con año, los pobladores de la comunidad buscan la manera de realizar una sencilla pero emotiva actividad en honor a la película y a Luis Buñuel.

En 2014, el entonces delegado Jonás López Mundo, con ayuda de la comunidad construyen el foro Luis Buñuel y un pequeño centro cultural ubicado en el centro de Taxadhó.

Sería interesante saber cómo Luis Buñuel conocía esta zona del Valle del Mezquital y saber cómo es que pensó en este lugar para su película, para la cual trajo a estas tierras a quien fuera hasta hoy, la última diva viva del Cine de Oro mexicano.

Usted que nos lee, cuéntenos, ¿Cuál es su película favorita de Silvia Pinal? También, ¿Saben de otros lugares que hayan sido ocupados para el filme de alguna película o serie de televisión?

Cultura

La Noche de las Estrellas, un gran éxito en Hidalgo

Redacción El Huarache Nov 12, 2024 0

San Agustín Tlaxiaca, Hgo., 11 de noviembre del 2024. Uno de los eventos más importantes de divulgación científica a nivel nacional, se llevó a cabo el pasado sábado en la emblemática Estación Terrena de Tulancingo, Hidalgo, donde se celebró la primera edición en este municipio. 

Con una jornada de nueve horas continuas, los visitantes pudieron disfrutar de una jornada llena de actividades, entre las que se incluyeron conferencias y charlas con científicos de renombre, recorridos por las instalaciones, talleres interactivos, actividades culturales y musicales, así como una variada oferta gastronómica. Todo ello con el objetivo de hacer de la ciencia un tema accesible y atractivo para todos, en un ambiente familiar y festivo.

La presidenta municipal de Santiago Tulantepec de Lugo Guerrero, Ma. Yanet Fernández Fernández, destacó la importancia de estas iniciativas para la región y subrayó la necesidad de seguir trabajando de manera conjunta en su impulso. “Este evento refleja nuestro compromiso con el futuro de la comunidad”, afirmó.

Por su parte, el titular de la Unidad de Planeación y Prospectiva de Hidalgo, Miguel Ángel Tello Vargas, subrayó el apoyo y compromiso del gobernador Julio Menchaca Salazar hacia la transformación de espacios públicos que promuevan la divulgación científica y fortalezcan el desarrollo social en el estado:

«La ciencia es una herramienta fundamental para el desarrollo de nuevas generaciones y para el crecimiento de nuestras comunidades», comentó.

Alejandro Franco Segura, Coordinador General del Distrito de Educación, Salud, Ciencia, Tecnología e Innovación (DESCTI), reafirmó: «Eventos como la Noche de las Estrellas son esenciales para fortalecer las vocaciones científicas entre los jóvenes y acercar la ciencia a la sociedad», concluyó.

La Noche de las Estrellas regresará en 2025 con nuevas propuestas y más actividades, para seguir acercando la ciencia al público de todas las edades y continuar inspirando a futuras generaciones de científicos en Hidalgo.

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