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Municipios

Huitexcalco se perfila como una importante plataforma para impulsar la gastronomía de Chilcuautla: Gabriela Escamilla

Redacción El Huarache May 10, 2026 0

Ayer, domingo 19 de abril, se llevó a cabo el Primer Festival del Escamole, el Nopal y el Pulque de la comunidad de Huitexcalco de Morelos, en el que participaron 10 concursantes, entre ellos dos cocineros adultos y un niño cocinero, menor de diez años.

La presidenta municipal Gabriela Escamilla López participó como jurado calificador, acompañada por funcionarias de su administración, en tanto que los participantes presentaron platillos con ingredientes tradicionales como escamoles, nopales y productos derivados del maguey.

En entrevista, la presidenta municipal subrayó que este festival representa mucho más que una muestra culinaria: “Hoy es un día muy importante porque aquí se refleja la riqueza de nuestra naturaleza, de nuestra flora y fauna, que finalmente se transforma en alimento. Es una forma de dar a conocer a quienes no conocen Chilcuautla, todo lo que aquí se vive y se produce”.

Explicó que la gastronomía de su municipio ha trascendido fronteras, con representantes que han participado incluso en espacios de difusión a nivel estatal y nacional, destacando la responsabilidad de los pueblos por mantener una relación responsable con el entorno: “Buscamos que las nuevas generaciones aprendan a aprovechar los recursos, pero también a conservarlos, como en el caso de los escamoles, cuidando sus ciclos y sus nidos”.

Aunque reconoció que Chilcuautla ha avanzado en el aprovechamiento de los recursos naturales, aún hay mucho por descubrir: “Se siguen identificando beneficios, incluso en temas de salud. Hay platillos sorprendentes que ya forman parte de nuestra tradición, pero siempre surgen nuevas propuestas conforme avanzan las convocatorias y la creatividad de la gente”.

La presidenta compartió su gusto por platillos tradicionales como los quelites y las verdolagas, así como por el pulque, bebida emblemática de la región que también tuvo un papel central en el festival.

Aunque la bebida tradicional no la consume de manera frecuente, ella no desconoce su rico sabor y hasta sus propiedades energéticas, pues la gente del campo lo consume en horas de trabajo y esto les ayuda hasta para mitigar el hambre.

Gabriela Escamilla subrayó que eventos como el Primer Festival del Escamole, el Pulque y el Nopal fortalecen la identidad cultural de las comunidades, y que sin estas expresiones culinarias, artesanales y culturales no tendríamos una identidad tan marcada. «Somos privilegiados de contar con esta riqueza, y este es apenas el inicio de un festival que esperamos crezca y se consolide en los próximos años”, concluyó.

Comunidades Sociales

Lucenaris transforma la sábila en salud y belleza

Redacción El Huarache May 5, 2025 0

5 de Mayo de 2025. En la comunidad de Huitexcalco, municipio de Chilcuautla, Ruth Escamilla Beltrán impulsa un emprendimiento con identidad propia y enfoque natural. Bajo la marca Lucenaris, actualmente en proceso de registro, Ruth elabora una línea de productos orgánicos, artesanales y sustentables a base de sábila.

Shampoos (incluyendo anticaída), geles, aceites, cremas corporales y jabones forman parte de su propuesta para el cuidado personal, mientras que también ofrece productos alimenticios preparados con esta planta milenaria, aprovechando al máximo sus propiedades curativas y nutritivas.

Aunque la sábila es una planta noble, similar al maguey por su resistencia y facilidad de cultivo, el reto para Ruth fue aprender a procesarla adecuadamente. Con el apoyo de una ingeniera adquirió los conocimientos técnicos necesarios para desarrollar fórmulas efectivas y naturales.

Lucenaris nació formalmente hace un año, pero detrás hay un proceso más largo de ensayo, aprendizaje y mejora constante. Además de los productos con base de sábila, también elabora otras variantes con ingredientes naturales, manteniendo siempre un enfoque en lo orgánico y artesanal.

Sus productos se pueden encontrar en exposiciones artesanales o directamente en su domicilio, donde con gusto atiende a quienes buscan alternativas naturales para su bienestar.

Cultura

Huitexcalco conoció la lucha agraria y resistió el caciquismo, pero no le llegó el agua de riego

Redacción El Huarache Feb 11, 2025 0

* Lo que está llegando es contaminación a la comunidad.

11 de febrero de 2025. Don Samuel Escamilla Pérez, hasta hoy comisariado ejidal de Huitexcalco, municipio de Chilcuautla, destacó en entrevista que su familia y algunos otros vecinos de su región tuvieron familiares que participaron en la Revolución Mexicana, al lado de Emiliano Zapata y de Pancho Villa. Uno de ellos fue don Urbano, quien organizó a sus vecinos en 1908 y se unió a la lucha revolucionaria en 1910. Un cuñado de Urbano, inicialmente en el ejército federal, se pasó a las filas zapatistas tras darse cuenta de la injusticia que sufría la gente pobre.

Durante la revolución, varios combatientes de la región participaron en batallas decisivas y algunos participaron en la expedición en Columbus, Nuevo México. Al término del conflicto, los veteranos regresaron a sus comunidades, trayendo consigo experiencias, pero murieron al paso del tiempo.

El proceso de dotación de tierras en Huitexcalco comenzó en 1915 con la aplicación de la ley agraria. Aunque al principio solo existía una resolución, en 1917 se formalizó la posesión de 824 hectáreas, lo que llevó a la comunidad a buscar el reconocimiento oficial como pueblo. En 1918, el Congreso del Estado de Hidalgo emitió el decreto que les otorgaba esta categoría, aunque sin un plano delimitador, lo que generó la gestión correspondiente.

La comunidad enfrentó dificultades para obtener la totalidad de sus tierras, pero con perseverancia lograron la dotación formal en 1924 y posteriormente una ampliación en 1936, alcanzando las 3000 hectáreas. A pesar de ello, los conflictos agrarios no han cesado, especialmente con Texcatepec, con quien han mantenido disputas por linderos.

De las 3,000 hectáreas, solo 350 a 400 son productivas, mientras que el resto se utiliza para el pastoreo debido a lo accidentado del terreno. Durante décadas, la comunidad ha sembrado maíz, frijol, haba y cebada, pero la disminución de lluvias ha afectado la producción agrícola. A pesar de ello, el gobierno federal ha impulsado programas para mejorar el rendimiento con técnicas de siembra adaptadas a la sequía y el uso de abonos orgánicos.

Don Samuel relata que en 1919 se formó el primer comisariado ejidal, aunque en ese tiempo se llamaba «presidente de administración agraria». Sin embargo, el poder en la zona estuvo controlado por caciques, como Pedro Martínez, quien colaboró con la Hacienda de Tunititlán y protegió los intereses del Porfiriato. Durante décadas, el control pasó de generación en generación hasta 1982, cuando finalmente hubo un cambio en la administración ejidal.

Uno de los problemas que más preocupa a los habitantes es la contaminación, que se ha intensificado en los últimos años. Don Samuel Escamilla menciona que en las mañanas se observa un denso humo azul que proviene de la refinería de Pemex, en Tula. Aunque aún no han tratado el asunto con la empresa, ni con el gobierno, el daño ecológico es evidente: árboles centenarios han muerto y la visibilidad en la zona ha disminuido drásticamente.

Don Samuel expresa su preocupación por la degradación ambiental y la deforestación en la zona. Destaca que la contaminación y la falta de lluvias han provocado la desertificación del cerro y la pérdida de árboles nativos como encinos y palo dulce. Además, lamenta que la crisis climática y la escasez de agua estén afectando la producción agrícola y ganadera, reduciendo la capacidad de subsistencia de los pobladores.

La falta de acceso al agua para riego es otro factor que ha afectado la producción. Según don Samuel, en el pasado existió un proyecto para llevar agua hasta Huitexcalco, pero la oposición de comunidades vecinas como Mixquiahuala impidió su realización, lo que obligó a muchos habitantes a emigrar. Primero buscaron empleo en el campo y la construcción dentro del país, pero posteriormente hacia Estados Unidos se convirtió en una alternativa para mejorar sus condiciones de vida.

Actualmente, Huitexcalco está dividido en dos delegaciones debido a diferencias internas. La comunidad original y una nueva colonia han tenido conflictos, principalmente por el reconocimiento oficial de la colonia como una entidad independiente. Aunque la decisión fue aprobada por el Congreso del Estado, algunos ejidatarios no estuvieron de acuerdo, argumentando que la tierra debía mantenerse bajo la administración del ejido.

En lo político, don Samuel Escamilla Pérez, de 64 años de edad, recuerda que Huitexcalco fue una de las primeras localidades en rebelarse políticamente y participar en procesos democráticos contrarios a la línea oficialista. Sin embargo, señala que los conflictos internos fueron alentados por intereses políticos de autoridades municipales de la época, lo que complicó aún más la situación

A pesar de los problemas, la comunidad sigue en pie de lucha por el bienestar de sus habitantes, buscando soluciones a problemas históricos como la falta de agua, la contaminación y el desarrollo económico.

Foto: Samuel Escamilla Pérez 64 años de edad; Juana Beltrán Reyna, 60 años; Cenorina Reyna Arteaga, 95 años de edad; Antonio Jiménez Maqueda, 84 años, y don Hilario Hernández Martín, 64 años.

Cultura

Huitexcalco de Morelos cuenta con un museo en el que muestra con orgullo su identidad otomí

Redacción El Huarache Ene 25, 2025 0

* Se solicita a quien publique este reportaje en otro medio de comunicación dar los créditos correspondientes a El Huarache Hidalgo.

Huitexcalco, Chilcuautla Hidalgo, 17 de enero de 2025. El doctor Policarpo Martínez Hernández, médico de profesión, egresado de la Universidad Autónoma de México (UAM), es originario de esta comunidad, y es el fundador y encargado del museo comunitario.

En entrevista, nos cuenta que en su niñez, mientras trabajaba en las tierras de su papá encontró una punta de flecha, lo que le provocó curiosidad por encontrar más puntas de flechas. Ya en la preparatoria tenía más de una docena de puntas de flechas y malacates (instrumento que se usa para hilar la fibra del maguey). Terminando la carrera decide hacer una exploración en la Cueva Ocamaye (cueva localizada en la misma comunidad), lugar en el que encontró más puntas de flecha y restos de animales que fueron cazados por antepasados.

Dándose cuenta de la importancia arqueológica con la que cuenta su comunidad decide reportarlo con las autoridades correspondientes, esto por el año de 1992, aproximadamente. Al no obtener una respuesta favorable y sabiendo que varios objetos encontrados fueron saqueados, decide crear un museo.

Años más tarde, siendo regidor en el municipio, en el año 2017, retoma la idea y concreta el proyecto del museo, mismo que abarca los temas de paleontología, arqueología, etnografía y demografía. La mayor parte de las piezas exhibidas son de la comunidad y algunas otras de comunidades vecinas, que han sido donadas o compradas por el Doctor para enriquecer el museo.

En exhibición se encuentran fósiles de corales y hasta un caracol de mar, recordándonos como historia geológica que gran parte del Valle estuvo sumergido bajo el mar. También se encuentran restos de un mamut y un caballo prehistórico.

Así mismo, se pueden observar herramientas de obsidiana, puntas de flecha o conocidas como colas de pescado que, según arqueólogos, tienen una antigüedad de 10 000 a 12 000 años, estas tenían el objetivo de ser usadas para defensa o en la caza.

En el Museo de la Cultura Otomí hay raspadores, objetos utilizados para quitar la piel de los animales cazados y cuchillos antiguos. Podemos apreciar huesos de animales que fueron cazados y quedando evidencia de que fueron tallados para darles uso, como un tejolote hecho a base de asta de venado y deshojadores de maíz hechos con huesos de venados.

La importancia de esto radica en que actualmente no existen venados en la comunidad. El Doctor nos comentó que en la década de los sesenta fue cazado el último venado del que se tuvo registro.

Desde hacha de piedras, mazos y más piezas, todos de distintos tamaños, podemos observar la historia etnográfica de la comunidad mucho tiempo atrás.

Se encuentran figurillas, talladas en barro u otro material, con rostro de animales, flores, formas humanas y algunos silbatos. Vasijas de distintos tipos y formas utilizadas en ritos ceremoniales.

Haciendo relevancia, a una importante planta de nuestro Valle del Mezquital, el maguey ocupa un lugar en el museo, mostrando fotos de las diferentes variedades. Y no podía faltar la herramienta usada para trabajar la fibra del maguey: el malacate, donde podemos encontrar una gran variedad con diseños decorativos. Incluso hay un ayate, resultado del proceso de trabajo del “ixtle” y una colección variada de ollas y cántaros de distintos tamaños, utilizados para la preparación y transportación del pulque, que igual se utilizaban para almacenar agua, maíz, frijol o vainas de mezquite.

También hay metates, desde uno muy rustico, encontrado en la cueva antes mencionada, así como otros dejados de ser utilizados hace dos o tres generaciones atrás.

A los amantes de la cultura y la naturaleza, se les invita a conocer este museo, que en comentarios que ha recibido el doctor este espacio es “un pequeño museo, pero muy rico en su contenido”.

Los horarios de visita son de lunes a viernes, de 10:00 am a 3:00 pm., y los fines de semana el doctor Policarpo Martínez Hernández se ofrece a dar un recorrido guiado, lo cual ayuda a despejar dudas en torno a la riqueza cultural y objetos con que cuenta este «pequeño museo».

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