* El grupo tiene su origen, desde hace 40 años, en la comunidad de Orizabita, Ixmiquilpan.
* Subieron al Cerro del Elefante para presentar un rito de agradecimiento a los cuatro vientos, pidiendo abundantes lluvias y buenas cosechas para este año.
* Tunititlán, municipio de Chilcuautla, 12 de febrero de 2025.
* Lo que está llegando es contaminación a la comunidad.
11 de febrero de 2025. Don Samuel Escamilla Pérez, hasta hoy comisariado ejidal de Huitexcalco, municipio de Chilcuautla, destacó en entrevista que su familia y algunos otros vecinos de su región tuvieron familiares que participaron en la Revolución Mexicana, al lado de Emiliano Zapata y de Pancho Villa. Uno de ellos fue don Urbano, quien organizó a sus vecinos en 1908 y se unió a la lucha revolucionaria en 1910. Un cuñado de Urbano, inicialmente en el ejército federal, se pasó a las filas zapatistas tras darse cuenta de la injusticia que sufría la gente pobre.
Durante la revolución, varios combatientes de la región participaron en batallas decisivas y algunos participaron en la expedición en Columbus, Nuevo México. Al término del conflicto, los veteranos regresaron a sus comunidades, trayendo consigo experiencias, pero murieron al paso del tiempo.
El proceso de dotación de tierras en Huitexcalco comenzó en 1915 con la aplicación de la ley agraria. Aunque al principio solo existía una resolución, en 1917 se formalizó la posesión de 824 hectáreas, lo que llevó a la comunidad a buscar el reconocimiento oficial como pueblo. En 1918, el Congreso del Estado de Hidalgo emitió el decreto que les otorgaba esta categoría, aunque sin un plano delimitador, lo que generó la gestión correspondiente.
La comunidad enfrentó dificultades para obtener la totalidad de sus tierras, pero con perseverancia lograron la dotación formal en 1924 y posteriormente una ampliación en 1936, alcanzando las 3000 hectáreas. A pesar de ello, los conflictos agrarios no han cesado, especialmente con Texcatepec, con quien han mantenido disputas por linderos.
De las 3,000 hectáreas, solo 350 a 400 son productivas, mientras que el resto se utiliza para el pastoreo debido a lo accidentado del terreno. Durante décadas, la comunidad ha sembrado maíz, frijol, haba y cebada, pero la disminución de lluvias ha afectado la producción agrícola. A pesar de ello, el gobierno federal ha impulsado programas para mejorar el rendimiento con técnicas de siembra adaptadas a la sequía y el uso de abonos orgánicos.
Don Samuel relata que en 1919 se formó el primer comisariado ejidal, aunque en ese tiempo se llamaba «presidente de administración agraria». Sin embargo, el poder en la zona estuvo controlado por caciques, como Pedro Martínez, quien colaboró con la Hacienda de Tunititlán y protegió los intereses del Porfiriato. Durante décadas, el control pasó de generación en generación hasta 1982, cuando finalmente hubo un cambio en la administración ejidal.
Uno de los problemas que más preocupa a los habitantes es la contaminación, que se ha intensificado en los últimos años. Don Samuel Escamilla menciona que en las mañanas se observa un denso humo azul que proviene de la refinería de Pemex, en Tula. Aunque aún no han tratado el asunto con la empresa, ni con el gobierno, el daño ecológico es evidente: árboles centenarios han muerto y la visibilidad en la zona ha disminuido drásticamente.
Don Samuel expresa su preocupación por la degradación ambiental y la deforestación en la zona. Destaca que la contaminación y la falta de lluvias han provocado la desertificación del cerro y la pérdida de árboles nativos como encinos y palo dulce. Además, lamenta que la crisis climática y la escasez de agua estén afectando la producción agrícola y ganadera, reduciendo la capacidad de subsistencia de los pobladores.
La falta de acceso al agua para riego es otro factor que ha afectado la producción. Según don Samuel, en el pasado existió un proyecto para llevar agua hasta Huitexcalco, pero la oposición de comunidades vecinas como Mixquiahuala impidió su realización, lo que obligó a muchos habitantes a emigrar. Primero buscaron empleo en el campo y la construcción dentro del país, pero posteriormente hacia Estados Unidos se convirtió en una alternativa para mejorar sus condiciones de vida.
Actualmente, Huitexcalco está dividido en dos delegaciones debido a diferencias internas. La comunidad original y una nueva colonia han tenido conflictos, principalmente por el reconocimiento oficial de la colonia como una entidad independiente. Aunque la decisión fue aprobada por el Congreso del Estado, algunos ejidatarios no estuvieron de acuerdo, argumentando que la tierra debía mantenerse bajo la administración del ejido.
En lo político, don Samuel Escamilla Pérez, de 64 años de edad, recuerda que Huitexcalco fue una de las primeras localidades en rebelarse políticamente y participar en procesos democráticos contrarios a la línea oficialista. Sin embargo, señala que los conflictos internos fueron alentados por intereses políticos de autoridades municipales de la época, lo que complicó aún más la situación
A pesar de los problemas, la comunidad sigue en pie de lucha por el bienestar de sus habitantes, buscando soluciones a problemas históricos como la falta de agua, la contaminación y el desarrollo económico.
Foto: Samuel Escamilla Pérez 64 años de edad; Juana Beltrán Reyna, 60 años; Cenorina Reyna Arteaga, 95 años de edad; Antonio Jiménez Maqueda, 84 años, y don Hilario Hernández Martín, 64 años.
* Hoy y mañana habrá fiesta * En Tunititlán, municipio de Chilcuautla Hidalgo.
10 de febrero de 2025. Por más de 100 años esta tradicional subida al cerro ha sido motivada por un avistamiento de la Virgen de Guadalupe, teniendo como fecha un 12 de febrero.
Los habitantes de la comunidad cuentan que desde ese suceso deciden hacer un festejo para celebrar que ahí sería el asentamiento del «México Chiquito», incluso se pensó en la construcción de una capilla.
Desde entonces, el 12 de febrero es motivo de fiesta, misma que comienza por la tarde del día 11 con actividades sociales, culturales y mucha convivencia.
A la llegada a la parte más alta del Cerro del Elefante se hacen fogatas y se cuentan leyendas de terror. La gente ya va preparada, pues ahí también pernoctan por la noche.
Desde días antes, el comité organizador sube todo lo que ocuparán, pues allá se hace un horno para la barbacoa, se venden antojitos, hay bebidas para todos los gustos y también se preparan unas deliciosas carnitas, lo que permite que nadie se quede sin comer.
El día más importante es el 12 de febrero: inicia con una procesión a las 8:00 am, la comunidad lleva a la imagen del Divino Salvador, patrono de Tunititlán.
La misa que se celebra en conmemoración del día 12 es realizada a la 1 de la tarde, la gente sube muy entusiasmada y, muchas veces, hacen competencias para ver quién llega más rápido a la cima, teniendo como premio comida y bebida gratis. La subida tarda de una a dos horas, según la condición del participante.
El festejo en el Cerro del Elefante se hace en grande: hay música, espectáculo pirotécnico y una gran verbena popular que alegra a toda la concurrencia, incluidos muchos turistas.
Pachuca de Soto, Hidalgo, a 05 de febrero de 2025. La Secretaría de Cultura y el Despacho del Gobernador anunciaron a las creadoras y los creadores seleccionados en la convocatoria Muralismo 2025, quienes transformarán con su arte la imagen urbana de nueve municipios de Hidalgo.
Se trata de Jesús Rodríguez Arévalo, Ana Brisa Hernández, Diego Jasso, Edwin Romero Ruíz, Abby Aces, Alejandro Nahual, Mauricio Laureano (Mines Man), Patricia Jiménez (Mina Rosey), y Rubisel Roberto Islas, dio a conocer Alejandro Velázquez Mendoza, titular de la Secretaría del Despacho del Gobernador de Hidalgo.
“Acorde con la Ley de Imagen Urbana de Hidalgo, que promueve el gobernador Julio Menchaca Salazar, este es un primer ejercicio colaborativo entre la administración estatal, los ayuntamientos y el sector artístico para mejorar los espacios públicos, transformar el entorno y promover la identidad social y cultural en la entidad”, expresó Velázquez Mendoza.
El secretario recordó que la convocatoria establecía la elaboración de solo tres proyectos artísticos, sin embargo, tras recibir propuestas de 33 creadores y 19 creadoras, se decidió ampliar el número de murales a realizar.
“Se otorgarán nueve apoyos durante todo 2025, divididos en tres etapas que acompañarán las Rutas de la Transformación que encabeza el titular del Ejecutivo estatal”, adelantó al precisar que las obras abordarán las temáticas relativas a la Revolución de las Consciencias, la Transformación Social y el Hidalgo que Queremos.
Finalmente, Alejandro Velázquez reconoció a las y los 52 artistas que participaron en la convocatoria, demostrando su creatividad, trayectoria e interés en formar parte del proceso de transformación de Hidalgo a través de la cultura y el arte; por lo que afirmó que estas dinámicas continuarán para que el talento hidalguense tenga opciones para su desarrollo personal y profesional.
Pachuca de Soto, Hgo., a 1 de febrero de 2025. La entidad es pionera en el programa de Pueblos Mágicos, pues en 2001 Huasca de Ocampo fue la primera demarcación en recibir este nombramiento a nivel nacional, por sus calles empedradas e impresionante belleza natural, como la que ostentan los Prismas Basálticos.
Desde su inclusión, este municipio se ha posicionado como un destino imprescindible para quienes disfrutan de los paisajes naturales y una amplia oferta gastronómica, como las famosas truchas.
Sin embargo, Huasca no es el único tesoro en Hidalgo. El estado alberga otros ocho Pueblos Mágicos, cada uno con un encanto único: Real del Monte, conocido por su legado minero y los tradicionales pastes, Mineral del Chico, con su Parque Nacional, Huichapan, que destaca por su tranquilo centro histórico, y Tecozautla, famoso por sus aguas termales que son el destino perfecto para quienes buscan relajación.
Además de Zimapán, cuya presa se erige como una parada imperdible, Zempoala, que recibe con platillos como las burras y el Ximbote, Acaxochitlán, conocido por su entorno rural ideal para el senderismo, y finalmente, Metztitlán, con su entorno natural y actividades al aire libre, perfecto para los amantes de la naturaleza.
En 2025, el estado será nuevamente sede del Tianguis Nacional de Pueblos Mágicos, un evento de gran relevancia que reúne a los 177 lugares de México que han recibido esta denominación.
Este evento será una excelente oportunidad para seguir promoviendo el turismo en Hidalgo, con el compromiso del gobierno estatal, encabezado por el mandatario Julio Menchaca, de recibir a las y los visitantes con hospitalidad, así como disposición para fortalecer la actividad turística.
Con la llegada del Tianguis y la creciente demanda de turistas, Hidalgo sigue demostrando con una rica gama de escenarios para disfrutar de aventura, gastronomía y cultura.
Además, las autoridades estatales reafirman su compromiso de seguir siendo un referente en el turismo nacional, promoviendo no sólo sus hermosos Pueblos Mágicos, sino el bienestar y el desarrollo de sus comunidades.
Con todo ello, Hidalgo se ha consolidado como uno de los destinos más atractivos para los turistas que buscan experiencias auténticas, diversas y ricas en historia, naturaleza y gastronomía.
* Se solicita a quien publique este reportaje en otro medio de comunicación dar los créditos correspondientes a El Huarache Hidalgo.
23 de enero de 2025. En Huitexcalco, municipio de Chilcuautla, quedan muy pocas personas que se dedican a trabajar la fibra del maguey, como la señora Magdalena Martin Reyes quien a sus 71 años todavía realiza todo el proceso que conlleva obtener la fibra, mejor conocida en el valle del mezquital como “ixtle”.
Nos platica ella que este bello oficio lo aprendió hace bastante tiempo, observando a su mamá quien se dedicaba a tallar las pencas y a hilar el ixtle para hacer sus ayates. Un día ella tallo la penca de maguey y pudo sacar el ixtle, su mamá al ver el interés de ella por aprender la felicitó y le dijo; “está bien que aprendas para que de aquí a mañana te enseñes a hilar y hagas tus propios ayates para tu uso, y si los vendes que bueno”.
Y así, observando a su mama aprendió a hacer los ayates, contando las vueltas que hacía, viendo las medidas que usaba; con pruebas y errores se instruyó. Doña Magdalena nos platica que hasta la fecha aún se llega a equivocar pero no se desanima porque hay forma de corregir y hacer un buen trabajo, al final es algo que le apasiona hacer.
Para fabricar un ayate de ixtle lo primero que se debe de hacer es conseguir la penca del maguey, y si es del corazón, mucho mejor. Después se machaca la penca para obtener sólo la fibra. Doña Magdalena aun utiliza un mazo de madera que desde que tiene memoria su mamá y su papá lo usaban.
Cuando ya ha machacado tres o cuatro pencas obtiene un pequeño manojo, cinco o seis manojos son suficientes para hacer un ayate. En el momento que ya tiene listo los manojos los lava con agua, después de escurrirlos ella muele semillas de sangre de grado para hacer una masa y batirla con los manojos de fibra, luego los extiende y pone a secar al sol, de esta manera conserva el ixtle y le da mayor suavidad al hilo.
Pasando el proceso de secado, los peina y usa el malacate para hilar y sacar las madejas de hilo que usa para hacer los ayates. Un rollo con un peso mayor a un kilo será idóneo para hacer un ayate. Cuando ya tiene listo el carrete de hilo utiliza su telar de cintura con el peine, que también es herencia de su mamá, para realizar el tejido del ayate. Dos días bien invertidos le bastan a doña Magdalena para terminar un ayate.
Los ayates que elabora son para uso cotidiano en su casa y para venderlos. Los ayates gruesos tienen un precio de $1 300.00 y los delgados el costo es de $1 500.00. Así mismo nos cuenta que se dedica a bordar y tejer manteles para vender.
La señora Magdalena es muy conocida en la comunidad de Huitexcalco, a dónde usted , amable lector, puede ir a comprarle sus ayates.
* Cuentan con el respaldo del presidente municipal Julio Agustín Cruz Tovar.
Alfajayucan, Hidalgo, 19 de enero de 2025. El Gobierno Municipal de Alfajayucan dio inicio a la temporada de Carnavales 2025, un evento que representa una de las tradiciones más arraigadas en las comunidades de la región.
Previo a la Fiesta Patronal de la comunidad de Cebolletas, los vecinos sorprendieron a los asistentes con su tradicional bajada a la cabecera municipal, destacándose por sus coloridos y elaborados vestuarios, confeccionados con materiales naturales como la cucharilla, maíz y ixtle. Además, la música de viento, característica de la región, acompañó la festividad, llenando de alegría y color las calles de Alfajayucan.
El presidente municipal constitucional, Ing. Julio Agustín Cruz Tovar, reafirmó su firme compromiso con la conservación de las costumbres y tradiciones que dan identidad cultural a las localidades del municipio. «El respaldo a nuestras tradiciones es fundamental para preservar lo que nos hace únicos como municipio», señaló el alcalde.
Acompañaron al Presidente Municipal la Ing. Gloria Guzmán García, Síndica Procuradora; el Ing. Victor Alfonso Benítez Torres, Secretario General; y los Regidores: Ing. Hugo Uriel Quijada Benítez, C. Lidia Torres, Profa. Rosario Lucario Vaquero, C. Alma Marina Dajui y el regidor Joel Macotela Jiménez.
El ingeniero Julio Agustín Cruz Tovar reafirma su compromiso de promover y difundir las tradiciones que nos identifican como alfajayucenses, con el objetivo de atraer turismo y generar una mayor derrama económica para la región. «Seguir dando a conocer nuestras tradiciones es y será una de nuestras principales metas», concluyó el Presidente Municipal.
* Fotos del gobierno municipal de Alfajayucan Hidalgo, 2024-2027.
* Se solicita a quien publique este reportaje en otro medio de comunicación dar los créditos correspondientes a El Huarache Hidalgo.
Huitexcalco, Chilcuautla Hidalgo, 17 de enero de 2025. El doctor Policarpo Martínez Hernández, médico de profesión, egresado de la Universidad Autónoma de México (UAM), es originario de esta comunidad, y es el fundador y encargado del museo comunitario.
En entrevista, nos cuenta que en su niñez, mientras trabajaba en las tierras de su papá encontró una punta de flecha, lo que le provocó curiosidad por encontrar más puntas de flechas. Ya en la preparatoria tenía más de una docena de puntas de flechas y malacates (instrumento que se usa para hilar la fibra del maguey). Terminando la carrera decide hacer una exploración en la Cueva Ocamaye (cueva localizada en la misma comunidad), lugar en el que encontró más puntas de flecha y restos de animales que fueron cazados por antepasados.
Dándose cuenta de la importancia arqueológica con la que cuenta su comunidad decide reportarlo con las autoridades correspondientes, esto por el año de 1992, aproximadamente. Al no obtener una respuesta favorable y sabiendo que varios objetos encontrados fueron saqueados, decide crear un museo.
Años más tarde, siendo regidor en el municipio, en el año 2017, retoma la idea y concreta el proyecto del museo, mismo que abarca los temas de paleontología, arqueología, etnografía y demografía. La mayor parte de las piezas exhibidas son de la comunidad y algunas otras de comunidades vecinas, que han sido donadas o compradas por el Doctor para enriquecer el museo.
En exhibición se encuentran fósiles de corales y hasta un caracol de mar, recordándonos como historia geológica que gran parte del Valle estuvo sumergido bajo el mar. También se encuentran restos de un mamut y un caballo prehistórico.
Así mismo, se pueden observar herramientas de obsidiana, puntas de flecha o conocidas como colas de pescado que, según arqueólogos, tienen una antigüedad de 10 000 a 12 000 años, estas tenían el objetivo de ser usadas para defensa o en la caza.
En el Museo de la Cultura Otomí hay raspadores, objetos utilizados para quitar la piel de los animales cazados y cuchillos antiguos. Podemos apreciar huesos de animales que fueron cazados y quedando evidencia de que fueron tallados para darles uso, como un tejolote hecho a base de asta de venado y deshojadores de maíz hechos con huesos de venados.
La importancia de esto radica en que actualmente no existen venados en la comunidad. El Doctor nos comentó que en la década de los sesenta fue cazado el último venado del que se tuvo registro.
Desde hacha de piedras, mazos y más piezas, todos de distintos tamaños, podemos observar la historia etnográfica de la comunidad mucho tiempo atrás.
Se encuentran figurillas, talladas en barro u otro material, con rostro de animales, flores, formas humanas y algunos silbatos. Vasijas de distintos tipos y formas utilizadas en ritos ceremoniales.
Haciendo relevancia, a una importante planta de nuestro Valle del Mezquital, el maguey ocupa un lugar en el museo, mostrando fotos de las diferentes variedades. Y no podía faltar la herramienta usada para trabajar la fibra del maguey: el malacate, donde podemos encontrar una gran variedad con diseños decorativos. Incluso hay un ayate, resultado del proceso de trabajo del “ixtle” y una colección variada de ollas y cántaros de distintos tamaños, utilizados para la preparación y transportación del pulque, que igual se utilizaban para almacenar agua, maíz, frijol o vainas de mezquite.
También hay metates, desde uno muy rustico, encontrado en la cueva antes mencionada, así como otros dejados de ser utilizados hace dos o tres generaciones atrás.
A los amantes de la cultura y la naturaleza, se les invita a conocer este museo, que en comentarios que ha recibido el doctor este espacio es “un pequeño museo, pero muy rico en su contenido”.
Los horarios de visita son de lunes a viernes, de 10:00 am a 3:00 pm., y los fines de semana el doctor Policarpo Martínez Hernández se ofrece a dar un recorrido guiado, lo cual ayuda a despejar dudas en torno a la riqueza cultural y objetos con que cuenta este «pequeño museo».
Dulce Adriana Hernández Arellano es una artista visual que adoptó el gusto por el arte gracias a su papá, el artista Antonio Hernández Hernández, así que toda su vida estuvo rodeada de arte, y desde los 6 años, aproximadamente, su papá le enseñó a pintar, tocar flauta (más adelante otros instrumentos), a danzar y hacer actuación.
Poco a poco el arte se fue convirtiendo en una parte muy importante de su vida, hasta la actualidad. Dulce cree firmemente que gracias al arte es la persona que es hoy en día, puesto que el arte es algo que nos hace más humanos y unidos a la naturaleza y al amor.
El arte le ha dado libertad, emoción, sensibilidad, le ha hecho sentir tantas emociones mientras se va conociendo así misma. Dulce ha hecho arte con sus alegrías y también con sus dolores.
Su papá era profesor de arte en secundarias y primarias, con el sistema de educación que existía antes impartía clases de música, danza, teatro y artes visuales, después de la reforma educativa sólo daba clases de música y tenía una estudiantina. La reforma fue algo negativo puesto que hubo y hay muchos niños y adolescentes con talentos diferentes a los socialmente aceptados, que crecen creyendo que no son buenos para algo, solo porque no son buenos en matemáticas, cuando quizás sean grandes actores, pintores o danzantes.
Dulce tiene dos áreas en el arte que son su pasión, éstas son la pintura (artes visuales) y la música. La música la disfruta mucho, pero sin duda alguna al momento de ponerlo en práctica la pintura es el área que más disfruta, es como si el pincel y el lienzo la abrazaran y la protegieran del mundo exterior.
Tiene varios artistas a los que ella admira y le han inspirado, el primero de ellos es su papá, que fue quien la acercó al mundo del arte. Ahora, refiriéndose a otros artistas reconocidos, ella refiere que de cada uno tomó lo que le gusta, por ejemplo le gusta lo bizarro y surreal de Leonora Carrington, Remedios Varo y Salvador Dalí, las pinceladas de Monet y Van Gogh, lo oscuro de Caravaggio, la intensidad de Basquiat, los secretos de Da Vinci, solo por mencionar algunos, pero en algún momento le gustaría pintar algo tan increíble y significativo como Remedios Varo
Más que como una artista o pintora, le gustaría ser recordada como Dulce, la maestra de arte. Le gustaría brindarle a los niños y a las personas en general las herramientas para crear, la libertad de expresar y plasmar el amor y pasión por el arte, la sensibilidad que en el camino del arte se va adquiriendo, tal como su papá que como maestro logró inspirar y guiar a muchos amigos que ella tiene actualmente.
Le gustaría ayudar a los demás a encontrar su camino hacia el arte, o bien, simplemente acercar a las personas al arte para que puedan descubrir la importancia del mismo.
Cree firmemente que el arte nos hace más humanos, más empáticos, más sensibles y a su vez más fuertes, al grado de poder encontrarnos en el camino. Cree que se le debería de dar más seriedad al arte en la educación, puesto que además de enseñarnos tanto, también nos ayuda a formarnos como personas y formar una identidad. Si bien el arte “no enriquece” o “no produce” en cuestión económica en la sociedad, nos enriquece culturalmente, es una forma en la que se va dejando huella a través del tiempo. El arte siempre ha existido y seguirá existiendo hasta el fin de los tiempos, así cómo estuvo desde el inicio de la humanidad. Expresar es una necesidad humana. Le parece poético cada forma de expresión artística a través del tiempo, cómo va en constante cambio sin perder el objetivo que es expresar una idea o sentimiento, y poder enseñar las herramientas y técnicas que ha adquirido durante todo este tiempo.
Actualmente Dulce está trabajando en un proyecto de arte en el CAM (Centro de Atención Múltiple) en Actopan y en Fundación Milka Pachuca, en el que se ha dado cuenta de la sensibilidad que las personas con discapacidad tienen al arte, tanto para crearlo como para aprecia
Chilcuautla Hidalgo., 24 de diciembre de 2024. La parroquia de Chilcuautla, dedicada a Santa María Asunción, guarda en sus bóvedas archivos viejos resguardados bajo llave, donde se encuentran inscritas narraciones que revelan mucho sobre la historia de este municipio, como lo es el registro poblacional que data desde que inició su fundación, en 1602, según cuenta Ricardo Rafael García Moran, encargado de la oficina parroquial.
Mencionó que se trata de libros tan viejos y preciados que contienen por ejemplo los sacramentos que cumplieron y la causa de muerte de la población, todo escrito con una letra muy bonita o algo confusa, dependiendo de la caligrafía del fray o sacerdote en turno. Como la letra cursiva de la imagen escrita por Rafael Gónzales. Este es uno de los libros de registro que no se encuentra bajo llave por tratarse de años más recientes y material más duradero, data de 1859.
Ricardo ha sido encargado de esta oficina por 6 años, y explica que antes estuvo en la parroquia del municipio de Tasquillo donde incluso llegó a ver libros aún más viejos qué incluyen dibujos de las personas.
El templo como tal fue construido en 1789, y han transcurrido varios frailes, a quienes hoy se les conoce como sacerdotes, entre ellos el primero Fray Juan Dareta y hoy Juan José Monciño.
En cada comunidad las parroquias han cumplido una misión importante de evangelización pero antiguamente estas hicieron actividades como los censos poblacionales que hoy realiza el registro familiar o INEGI. Además de que muchas cumplieron el papel que desempeña hoy el gobierno, como el de educar.
Fue hasta la guerra cristera cuando en México se marcó completamente esa distinción entre iglesia y estado con la promulgación de las Leyes de Reforma. En el municipio de Chilcuautla también se vivió ese periodo de persecución religiosa, registro de ello se encuentra en uno de los libros donde bajo la leyenda de “Advertencia” se indica que la iglesia fue abandonada por aproximadamente 25 años, por lo que no se tiene registro de los bautismos de ese periodo, aunque algunos se registraron en parroquias cercanas como la de Ixmiquilpan o Mixquiahuala. Otros libros fueron destruidos.
Ricardo cuenta que la presencia de frayles en el municipio fue muy importante para la enseñanza de técnicas de cultivo, interpretación del cielo, la educación básica, incluso la construcción de varias obras como los canales de riego. “Era común ver al padre alemán Clemente Jortermar con su azadon haciendo faena en la comunidad, por eso una calle lleva su nombre”.
A decir de Ricardo no se impuso el español en estas comunidades “al revés los frayles aprendieron las lenguas maternas”, muestra de ello son las pinturas indígenas de la iglesia de Ixmiquilpan y otras elaboradas también por manos indígenas de Chilcuautla en su parroquia.
Explicó el encargado de la oficina parroquial que entre otras curiosidades que alberga este templo es un retablo de 1725 que fue contemplado en el libro Historia de la Optometría en México por tratarse de una pintura única, ya que en ese tiempo no era común el uso de anteojos, y en la imagen uno de los representados lleva unos puestos.
Ricardo invita a la población a interesarse por la historia de la comunidad, de la parroquia y sobre todo de Dios. Mencionó que insteresarse por la historia puede llevarnos a conocer datos curiosos como que según Chilcuautla tiene una maldición porque en años antiguos los pobladores mataron a un sacerdote.
Mencionó que todo lo que se encuentra dentro de la parroquia pertenece al gobierno federal y es administrado únicamente por el INAH. El daño o robo de alguna pieza es altamente penado por tratarse de riqueza nacional, es por ello que este tipo de archivos se guardan con celo.
